{"id":4686,"date":"2019-01-31T17:01:35","date_gmt":"2019-01-31T17:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/arnimartinez.com\/?p=4686"},"modified":"2019-01-31T17:01:35","modified_gmt":"2019-01-31T17:01:35","slug":"teorias-clasicas-que-es-el-utilitarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arnimartinez.com\/index.php\/2019\/01\/31\/teorias-clasicas-que-es-el-utilitarismo\/","title":{"rendered":"TEORIAS CLASICAS: QUE ES EL UTILITARISMO"},"content":{"rendered":"

TEORIAS CLASICAS: QUE ES EL UTILITARISMO<\/strong><\/h1>\n

\"\"\u00a0por Arnaldo MARTINEZ,\u00a0abogado (UBA, 1997) y Procurador (CSJN a\u00f1o 1995) y MBA (M\u00e1ster en Administraci\u00f3n y Direcci\u00f3n de Empresas, Univ. Isabel I de Burgos, Espa\u00f1a).\u00a0<\/strong>Fue asesor legal, procurador y apoderado legal del Consejo Profesional de Ciencias Econ\u00f3micas de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires (1997-2015). Tiene un\u00a0MBA M\u00e1ster en Direcci\u00f3n y Administraci\u00f3n de Empresas<\/strong>(Univ. Isabel I de Castilla, Burgos, Espa\u00f1a 2017-2018) y un\u00a0M\u00e1ster en Direcci\u00f3n Comercial y Marketing (Diploma Cum Laude)<\/strong>\u00a0y otro\u00a0M\u00e1ster en Marketing Digital y E-Commerce<\/strong>\u00a0\u00a0(Diploma Cum Laude)<\/strong>(ambos certificados por la\u00a0Universidad Isabel I de Castilla \u2013 2018, Burgos, Espa\u00f1a<\/strong>). Es\u00a0Especialista en Asesoramiento Empresario<\/strong>(UMSA 2011-2013). Tiene una\u00a0Certificaci\u00f3n de la Universidad de Harvard (USA) en \u201cJustice<\/em>\u201d (\u201cJusticia\u201d, a\u00f1o 2018)<\/strong>, una\u00a0Diplomatura en Derecho Privado<\/strong>\u00a0(UAI 2015), y tiene un Diploma de la\u00a0Universidad de Oxford (UK) en Comprensi\u00f3n del Desarrollo Econ\u00f3mico\u00a0<\/strong>y un Diploma de la\u00a0Universidad de Yale (USA) sobre Fundamentos\u00a0Morales de la Pol\u00edtica<\/strong>.\u00a0 Tambi\u00e9n tiene\u00a0una\u00a0Certificaci\u00f3n de la Universidad de Navarra (Espa\u00f1a) en \u201cDerecho Anglosaj\u00f3n\u201d (\u201cCommon Law\u201d) \u201cLife of the Law<\/em>\u201c<\/strong>\u00a0 (2017), una\u00a0Certificaci\u00f3n de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso en \u201cNegociaci\u00f3n y Resoluci\u00f3n de Conflictos<\/em>\u201d (2017), y una certificaci\u00f3n en \u201cHistoria de la Etica<\/em>\u201d de la Universidad Carlos III de Madrid (2018)<\/strong>.<\/p>\n

El utilitarismo es una construcci\u00f3n te\u00f3rica de la \u00e9poca de la ilustraci\u00f3n\u00a0 que apunta a maximizar el bienestar, o (como dicen los utilitaristas) “de c\u00f3mo y por qu\u00e9 debemos buscar la mayor felicidad para el mayor n\u00famero de personas<\/em>“. Como en todas las teor\u00edas de la ilustraci\u00f3n se apunta a motivar en la raz\u00f3n el porqu\u00e9 de la teor\u00eda, dejando de lado cualquier base en lo metaf\u00edsico o en el derecho natural.<\/p>\n

Su creador fue\u00a0Jeremy BENTHAM (1748-1832).<\/strong><\/p>\n

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BENTHAM<\/strong> se burlaba de la idea de los derechos naturales. La teor\u00eda de BENTHAM todav\u00eda hoy sigue teniendo mucho poder sobre el pensamiento de algunos economistas, ejecutivos de empresas, y ciudadanos comunes. Como dij\u00e9ramos, el principio mayor de la moral consiste en maximizar la felicidad, en la medida en que, una vez sumado todo, el placer sobrepasa al dolor. “Debe hacerse aquello que maximice la utilidad<\/em>“. Por “utilidad<\/em>” BENTHAM entend\u00eda cualquier cosa que produjese placer o felicidad y cualquiera que evitase el dolor o sufrimiento. Dec\u00eda: “a todos nos gobiernan las sensaciones de dolor y placer; son nuestros \u00abamos soberanos\u00bb; nos gobiernan en todo lo que hacemos y determinan m\u00e1s qu\u00e9 debemos hacer; el patr\u00f3n de lo que est\u00e1 bien y de lo que est\u00e1 mal se ata a su trono<\/em>“.<\/p>\n

\"\"
\nBENTHAM dec\u00eda “A todos nos gusta el placer y nos disgusta el dolor. Maximizar la utilidad es un principio v\u00e1lido no solo para los individuos, sino tambi\u00e9n debe serlo para los legisladores<\/em>“. Para BENTHAM una comunidad es un “un cuerpo ficticio<\/em>” compuesto por una suma de individuos. Los ciudadanos y los legisladores, pues, deber\u00edan preguntarse lo siguiente: “si sumamos todos los beneficios de esta pol\u00edtica y restamos los costes, \u00bfproducir\u00e1 m\u00e1s felicidad que la alternativa?<\/em>” Todo argumento moral, sostiene, ha de fundarse impl\u00edcitamente en la idea de maximizar la felicidad.
\nUn ejemplo para BENTHAM era el siguiente: si uno se encuentra con un\u00a0mendigo en la calle, se reduce la felicidad de los caminantes de dos formas: A los de coraz\u00f3n blando, ver un mendigo les produce dolor por empat\u00eda; a los m\u00e1s duros, les causa desagrado. De una forma o de la otra, toparse con
\nmendigos reducir\u00eda la utilidad que le corresponde al p\u00fablico en general. Bentham propuso entonces que se saque a los mendigos de la calle y se los encerrase en casas de trabajo. Una vez encerrado all\u00ed, el mendigo tendr\u00eda que trabajar para pagar su manutenci\u00f3n depositado el saldo en una “cuenta de<\/em>
\nautoliberaci\u00f3n<\/em>“. En la cuenta se incluir\u00edan la comida, el vestido, la cama, la atenci\u00f3n m\u00e9dica y una p\u00f3liza de un seguro de vida, por si el mendigo mor\u00eda antes de que la cuenta estuviese saldada.<\/p>\n

\"\"\u00a0\"\"
\nLa l\u00f3gica utilitaria se usa en el an\u00e1lisis de costes y beneficios, una forma de tomar decisiones a la que recurren a menudo los gobiernos y las empresas. El an\u00e1lisis de costes y beneficios intenta aportar racionalidad y rigor cuando hay que tomar decisiones sociales complejas; para ello traduce todos los costes y beneficios a un valor monetario, y los compara.
\nVolviendo a nuestro siglo y como ejemplo, Philip Morris hac\u00eda un buen negocio en la Rep\u00fablica Checa, donde a\u00fan resulta socialmente aceptable incluso en lugares p\u00fablicos, hasta que el gobierno checo preocupado por los crecientes costos sanitarios del tabaquismo, pens\u00f3 en subir los impuestos a los cigarrillos.<\/p>\n

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Para que no le suban los impuestos, Philip Morris encarg\u00f3 un an\u00e1lisis de los costes y beneficios del tabaco en los presupuestos del Estado checo. El estudio concluy\u00f3 que al Estado ingresaba -gracias al tabaquismo- m\u00e1s plata de lo que gastaba por \u00e9l. Aunque el gasto m\u00e9dico de los fumadores a cargo del presupuesto es mayor mientras viven, los tabaquistas se mueren antes, y as\u00ed le ahorran al Estado una suma considerable en atenci\u00f3n sanitaria, pensiones, jubilaciones y geri\u00e1tricos para ancianos. Seg\u00fan el estudio, los “efectos positivos<\/em>” del tabaquismo, incluidos los impuestos sobre los cigarrillos y el
\nahorro gracias a las muertes prematuras de fumadores, hac\u00edan que el Tesoro checho ganara U$S 147.000.000 netos al a\u00f1o.<\/p>\n

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\nEn los a\u00f1os setenta, en USA el Ford Pinto fue uno de los coches peque\u00f1os m\u00e1s vendidos en Estados Unidos. Sin embargo, su tanque de nafta\u00a0explotaba cuando otro coche lo chocaba por detr\u00e1s. Murieron m\u00e1s de quinientas personas al estallar sus coches en llamas, y muchos m\u00e1s sufrieron quemaduras graves.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cuando uno de estos heridos\u00a0querell\u00f3 a la Ford Motor Company por ese dise\u00f1o deficiente, se supo que a los ingenieros de la Ford no se les hab\u00eda escapado que el tanque de nafta era un peligro. Sin embargo, los ejecutivos de la compa\u00f1\u00eda hab\u00edan realizado un an\u00e1lisis de costos y beneficios, y hab\u00edan determinadon que los beneficios de arreglar el problema (en vidas salvadas y quemaduras evitadas) no llegaba a los U$S 11 por coche que costaba equiparlos con un dispositivo que hac\u00eda que el. Para calcular los beneficios que se obtendr\u00edan de un tanque de nafta m\u00e1s seguro, Ford estim\u00f3 que habr\u00eda 180 muertos y 180 quemados si no se hac\u00edan las modificaciones. Puso entonces un valor monetario a cada vida perdida y quemadura sufrida: U$S 200.000 por vida y U$S 67.000 por las quemaduras. Sum\u00f3 a estas cantidades el n\u00famero y el valor de los Pinto que probablemente arder\u00edan, y calcul\u00f3 que el beneficio total de la mejora de la seguridad ser\u00eda de U$S 49.500.000. Pero el coste de instalar un aparato de once d\u00f3lares a doce millones y medio de autos ascend\u00eda a U$S 137.500.000.-. Ford lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que el costo de arreglar los taque de nafta no estaba compensado por el beneficio que reportaban unos coches m\u00e1s seguros.<\/p>\n

\"\"
\nEl jurado se indign\u00f3 cuando supo del estudio, y le dio al querellante U$S 2.500.000 en e indemnizaci\u00f3n compensatoria y U$S 3.500.000 por lo reprensible de la infracci\u00f3n.
\nEn fin, esto es una s\u00edntesis de lo que puede pasar de utilizarse la teor\u00eda utilitaria, teniendo como norma moral \u00fanicamente<\/strong> maximizar los beneficios (el placer) y disminuir los costos (el sufrimiento), sin pensar en las consecuencias, sea para las minor\u00edas o para todos aquellos con quienes tengamos intereses contrapuestos.<\/p>\n

As\u00ed, con esta teor\u00eda pudo haberse justificado el tirar a los cristianos a los leones (diversi\u00f3n para la mayor\u00eda romana) o incluso el exterminio de alguna minor\u00eda en alg\u00fan pa\u00eds o regi\u00f3n.<\/p>\n

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Tiempo despu\u00e9s, vino John Stuart MILL y mejor\u00f3 la teor\u00eda, d\u00e1ndole visos m\u00e1s humanos, pero ese es tema de un pr\u00f3ximo post.<\/p>\n

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